آخر التدوينات :

حضارة

من فصيح الدّارجــة التّونسيـة

بقلم: محمد العروسي المطوي   ضرب، مَضْرب فعل ضرب فصيح مُتَدَاوَل. وبالإضافة إلى هذا المعْنى العَادِيّ والاستعمالات العامّة فإِن الدّارجَة التونسيّة لها استعمالاتٌ ومدْلُولاَت إما قليلة التداول أو فيها توليدً متميّز، من ذلك: »ضربة واحدة«: بمعنى فَعَل الشّيءَ دُفْعَةً واحدةً، وهو استعمال فصيح. ففي المصباح المنير: أَخَذْتُه ضَرْبَةٌ واحِدَةٌ، أي دَفْعَةٌ (1). ومثله »فَرْد ضَرْبَه«. …

من فصيح الدّارجــة التّونسيـة قراءة المزيد »

التّربيــة الشّيئيّـة

بقلـم: أ. هذباء علي الغويلي   يظلّ موضوع تربية الأبناء من المواضيع الشائكة، منذ أن أدرك الإنسان مفهوم التربية وأبعادها حتى عصرنا الحالي، ولقد سال من الحبر الكثير في هذا الموضوع، وذلك لأثر هذه الشريحة في المجتمع، وتأثيرها على مستقبل الشعوب والبلدان، فإعداد جيل صالح مدرك لدوره الرّيادي في هذا العالم ومحافظ على قيمه ومبادئه …

التّربيــة الشّيئيّـة قراءة المزيد »

إسهامات العرب والمسلمين في الحضارة الإنسانية

بقلم: أ. الأمين الكحلاوي   “إن العرب هم الذين فتحوا لأوروبة ما كانت تجهله من عالم المعارف العلميّة والأدبية والفلسفيّة بتأثيرهم   الثقافي، فكانوا ممدّنين لنا وأئمّة لنا ستة قرون “[1].   مقدمــة:   إنّ القول بأن المسلمين لا علاقة لهم بالعلم هو مجرد ادعاء لا يستند إلى حجة أو دليل. وليس تخلف المسلمين اليوم في …

إسهامات العرب والمسلمين في الحضارة الإنسانية قراءة المزيد »

الإســلام والمـدنيـّـة

بقلم: الأستاذ الأمين الكحلاوي   مقدمـــة إن الاجتماع البشري ضروريّ، ذلك أن الإنسان مدنيّ بالطبع حسب رأي ابن خلدون، وهو كائن اجتماعيّ حسب تعريف دوركهايم. فالإنسان في حاجة إلى غيره لتنتظم حياته. وقد اقتضى ذلك منه إقامة عقد اجتماعي يضبط من خلاله مختلف علاقاته حتى لا يتصادم مع غيره فتتحوّل حياته إلى نظام الغاب. وقد …

الإســلام والمـدنيـّـة قراءة المزيد »

أفكار أساسيّة في محاور التّفكير الإسلامي باكالوريا أداب: (1)

بقلــم: بحري العرفاوي معهد الفارابي، المرناقية   ملاحظـة: الخيط الناظم بين كل المحاور هو “الإنسان” بما هو كائن حر مكرم، وكائن مبدعٌ ذو إرادة، وبما هو كائن فاعل في الزمن وبالزمن، وبما هو كائن كوني أي مفرد جمعٌ، وبما هو كائن مستخلف يستنزل القيم الالهية المطلقة من عالم الغيب إلى عالم الأرض، وبما هو محور …

أفكار أساسيّة في محاور التّفكير الإسلامي باكالوريا أداب: (1) قراءة المزيد »

هل أنت مستعدّ للـزّواج ؟

بقلم: أ. هذبـاء الغويـلي   عندما يُطرح هذا السّؤال على أيّ شخص في سنّ الزواج فإن أكثر الإجابات تتعلق بالجانب المادّي. إمّا أن الظروف المادية غير مناسبة في الوقت الرّاهن ، أو أن هناك بعض الأشياء تحتاج إلى تتمّة. وإذا تمّ تغيير السّؤال من هل أنت مستعد للزّواج؟ إلى ماذا تعرف عن الزّواج؟ فإنّ نسبة …

هل أنت مستعدّ للـزّواج ؟ قراءة المزيد »

القيم بيـن الإسلام والغــرب

بقلـم: أ. الأمين الكحلاوي   “الإنْسانُ لا يسْتَطيع أنْ يكُون مُسْلمًا ويبْقى مُتخلّفًا” علي عزت بيجوفيتش مقدمة:     سعت البشريّة منذ وجودها إلى تثمين الأشياء وتقويمها ووضع معايير وضوابط للسّلوك تنتظم من خلالها حياتها، وتتحقق من خلالها أهدافها. ولكنّها اختلفت في تحديد معايير القيمة وماهيّتها باختلاف ثقافاتها وشرائعها وعاداتها، ووصلت في بعض الأحيان إلى الصّراع والتّصادم. …

القيم بيـن الإسلام والغــرب قراءة المزيد »

قصة الطبيب التونسي الذي اكتشف الطاعون بتونس سنة 1818م فتمّ ضربه وسجنه

بقلم د. الصحبي بن منصور   من يدرس التاريخ يكتشف أنّ الأحداث تكرر نفسها من عصر إلى عصر ومن بلد إلى آخر على الرغم من اختلاف الأشخاص والأزمنة والأمكنة وتباين العوامل، ونفسر ذلك بأنّ تشابه الأحداث سببه وجود العقلية نفسها في التعامل مع الحدث الواحد في الظرفيات المختلفة… وهي هنا عقلية سياسية قمعية حذرة من …

قصة الطبيب التونسي الذي اكتشف الطاعون بتونس سنة 1818م فتمّ ضربه وسجنه قراءة المزيد »

الحــرّية في الإســلام

بقلم :أ.الأمين الكحلاوي   مقدمة الحرية تمثّل قضية هامة من قضايا الإنسان، وخاصة في عصرنا الحاضر، وهي مطلب أساسي ومقصد شرعي. فالحرّية روح تسري في  هذا الوجود. وما من أحدٍ يستطعمُ مذاقَها حتّى يشعر بمعنى الحياة وتعود  إليه إنسانيّته، هكذا خُلق  الإنسان حرًّا في هذا الوجود كما قال أبو القاسم الشّابي: خُلقت طليقًا كَطَيف النّسيم            …

الحــرّية في الإســلام قراءة المزيد »

Visit Us
Follow Me
Tweet