بقلم: أ. الأمين الكحـلاوي مقدمة: إنّ الجمال سرّ هذا العالم وجزء من بنية هذا الكون، وهو جانب أصيل في النّفس الإنسانية. ولو تأمّل الإنسان جيّدا من حوله لاستشعر الجمال في كل شيء. فهو الذي يضفي على الحياة معنى ويرغّب الإنسان فيها فيزداد بها تعلقًا وتنشط ملكاته، ويرتفع عنده مستوى الأمل . وقد أولى الإسلام …
بقلم: أ. الأمين الكحلاوي مقدمة إن المتدبر في القرآن الكريم يلاحظ أن العديد من الآيات تحدّثت عن الميزان والموازين والقسط والقدر والاعتدال والوسطية بل إن القرآن يصرح بان هذه الأمة تميزت عن غيرها بكونها أمة وسطا قال تعالى: “وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا” [1]. والوسط معناه الأفضل في كلّ شيءٍ لأنّ تشريعاته وأحكامه كلّها لا …
إعــداد: د. محمد زكي آيدن تعريب: د. مصطفى الستيتي مكث الدّكتور محمّد زكي آيدن[1] في تونس نحو 10 أشهر، واطلع على جوانب الحياة فيها، وخبر أهلها وعرفهم عن قرب. وقد نشر مقالاً مطولاً في مجلة كلية الإلهيات التّابعة لجامعة “الجُمهورية”، العدد الأول سنة 1996 تحدّث فيه عن الحياة الاجتماعيّة والثّقافية والدّينية والتعليميّة في تونس …
بقلم الباحثة : سناء إلاهي ولـدت بشيـرة بن مــراد في 11 أوت 1913م فـي تونـس العاصمـة زمن حكم الباي حنفي المذهب محمّـد النّاصـر بـاي، فـي وسـط علمـي دينـي حنفي حظي منذ فتح العثمانيّين للبـلاد سنة 1574م برعاية مختلف السّلـط السّياسية التي حـكمت البـلاد قبل الإطاحـة بالملكيّة في 1957م ذلك أنّ جـدّ هذه العـائلة، على …
بـشـيــرة بـن مـراد: رئيسة الاتّحاد النّسائي الإسلامي في تونس المزيد..
بقلـم: الأستاذة سناء إلاهي I– توحيدة بن الشيخ : مسيرة علمية بين التفوق والتألق: ولدت توحيدة بن الشّيخ في 2 جانفي سنة 1909م في تونس العاصمة (نهج الباشا)، وتنحدر من عائلة أصيلة مدينة بنزرت في فترة الحماية و تحديدًا زمن حكم الباي الحنفي المذهب محمد الناصر باي(1855-1922)[1]عرفت هذه الفتاة يتما أبويّا، فقد توفّي والدها …
الحكيمة توحيدة بالشيخ (1909-2010م) مسيرتها العلمية و أثرها في الحركة النسائية التونسية المزيد..
بقلم: الباحثة سناء إلاهي /Iالتعريف بالكاتب : إبراهيم الحيدري : ولد إبراهيم الحيدري سنة 1931 في بغداد، درس علم الاجتماع في برلين الغربية عمل أستاذا في جامعتي بغداد وعنّابة بالجزائر يقيم ويعمل حاليّا في لندن، وله مجموعة من المؤلفات منها كتاب”أثنولوجية الفنون التقليدية، دراسة سوسيولوجية فنون وصناعات وفولكلور المجتمعات التقليدية” كما ألف “كتاب النّظام …
دراسة حول ظاهرة الاستشراق من خلال كتاب: إبراهيم الحيدري “صورة الشرق في عيون الغرب” المزيد..
بقلـم: د. البشيـر بوقارص قد يبدو الخوض في “مسألة المرأة”، كما اصطلح عليها الثعالبي في باكورة تآليفه “روح التحرر في القرآن” منذ سنة 1905[1] ونحن في أواخر العشرية الثانية من القرن الحادي والعشرين، مبحثا قديما مستهلكا إلى حد الابتذال، خاصة في زمن انشغال العالم اليوم بقضايا تتجاوز كثيرًا مسائل الحجاب والتعدد وتعليم المرأة وخروجها …
صـورة المـرأة ومسألة التشريع في فكر الشيخ محمد عبد العزيـز الثّعـالبي المزيد..
بقلم: حيدر سعيــد لم تهدأ في تونس الزوبعةُ التي أثارها التقريرُ الذي أطلقته لجنةُ الحريات الفردية والمساواة، في يونيو/ حزيران 2018، بعد نحو سنةٍ من العمل، منذ شكَّلها الرئيس التونسي، الباجي قايد السبسي، ليطلق نقاشًا فكريًا مفصليًا، لا يخص تونسَ وحدها، بل سائر البلدان العربية، قد لا يكون السبسي يقصده، بقدر ما كان …
بقلــم: الدكتور محمد التومي تقدّر آخر الإحصائيات أن عدد الذين اعتنقوا البهائية من التونسيين بعد الثورة بخمسة وعشرين ألفا وهو عدد مخيف إذا قورن بعدد المنتسبين إلى هذه الديانة في بقية الدول العربية، وهو ما يطرح السؤال؛ لماذا هذا التركيز على تونس من قبل دعاة البهائية؟ …
البهائيــون في تونس: بين الولاء للوطـن والحج إلى إسرائيل المزيد..
بقلـــم: عبـد المجيد كامـل التّونسيون أهل جد وعمل، وهم على جانب عظيم من الوداعة وحسن الخلق شديدو التمسك بالدّين كثيرو المحافظة على العرض حتّى أنك إذا رأيت نساءهم في الطّريق ظننتهن أشباحًا متحرّكة، حيث لا يظهر منهن شيء على الإطلاق. ولقد عجبت كيف ينظرْن الطّريق!!! (…) والنّساء عندهم لا يخرُجن إلى الأسواق إلا …
أخلاق التّونسيّيــن وعوائدهم في بداية القــرن العشرين المزيد..
